Practicada en India en los últimos cinco mil años, la
Medicina Ayurvedica (que significa " ciencia de la vida ") es un sistema
comprensivo de la medicina que combina terapias naturales con un acercamiento
altamente personalizado al tratamiento de la enfermedad. La Medicina Ayurvedica
pone énfasis igual en cuerpo, mente, y espíritu, y se esfuerza en restablecer la
armonía natural del individuo, condición indispensable de la salud global.
La clave de la Medicina Ayurvedica es la "Constitucion"(Prakryti),
y una vez identificada nos permite establecer el perfil completo de la salud del
individuo, incluyendo fuerzas y susceptibilidades del singular individuo de caer
enfermo.
Ustedes
también pueden evaluar su prakryti, a titulo informadivo,
utilizando elesquema relativo.
La Medicina Ayurvedica se basa en el concepto de tres
humores o
Dosha, existen tres tipos y se conocen como Vata,
Pittay Kapha.
El
Tipo Vata
La característica
primaria del
Vatadesde el punto de vista
metabólico es la variabilidad. La imprevisión y la variabilidad de dimensión ,
humor, y acciones, es la "marca registrada" del vata. Vata tiende a ser delgado
con las características prominentes, empalmes, y las venas, con la piel seca
fresca. Cambiantes, entusiásticos, imaginativos, e impulsivos. Los tipos vata
son rápidos, duermen irregularmente y son propensos a la ansiedad, al insomnio,
al síndrome premenstrual, y al estreñimiento. La energía de Vata fluctúa, en
modo irregular,con los picos y los valles.
El
Tipo Pitta
El
tipometabólico Pitta
es relativamente fiable. La persona del pitta es de
estructura, de fuerza, y de resistencia medias, es bien proporciónado, y
mantiene fácilmente un peso estable. A tipo pitta tendrá con frecuencia pelo
rojo o rubio, pecas, y una tez rubicunda. El tipo Pitta tiene inteligencia
rápida, penetrante, y puede ser crítico o apasionado con cortos y explosivos
momentos de ira. Eficiente y moderado en hábitos diarios, el tipo pitta come y
duerme regularmente, comiendo tres comidas al día y durmiendo ocho horas en la
noche. Los tipos Pitta tienden al perspire pesadamente con el calor y a beber
mucho. Sufren de acné, de úlceras, de hemorroides, y de dolencias del estómago y
duodeno
El
Tipo Kapha
Caracteristica
fundamental del tipo Kapha
es la relajación. El tipo kapha es sólido, pesado, y
fuerte. Con una tendencia a ser gordo, el tipo kapha tiene la digestión lenta y
el pelo aceitoso, y piel fresca, húmeda, pálida. A tipo kapha es lento a
encolerizar, lento a comer, lento ad actuar. Duermen mucho y pesadamente. Los
tipos Kapha tienden a procrastinar y a ser obstinado. El tipo kapha será
propenso al colesterol alto, a la obesidad y a las las alergias , y a los problemas a nivel de la
dinamica de los senos frontales.
Muchos
individuos presentan una costitucion en la que se evidencian dos u tres
dosha (ej. vata-pitta u pitta-vata), mas raro es encuentrar un individuo
que tiene solo un dosha.
Cuando
los dosha están en equilibrio y en acuerdo con la constitución, el
resultado es una salud vibrante con preciosos niveles de energía. Pero cuando
este delicado equilibrio es molestado, el cuerpo deviene susceptibile a los
"stressors" externos, como virus, bacterias, sobrecarga en el trabajo,
alimentacion errada. El desequilibrio en los dosha es el primero
signo que el alma, la mente y el cuerpo no estan en perfecta coordinacion. Una
alimentacion errada,provocara una alteracion del agni (el fuego
gástrico) y luego la no corecta digestión del alimento con consiguiente
formación de toxinas (ama). La acumulación de ama provocará
después la enfermedad.
Según la Medicina Ayurvedica, la alimentación
tiene que ser en acuerdo con la costitucion
individual (prakryti)
Para una persona vata benéfico es
un alimento dulce, áspero y salado, para pitta es adapto el dulce, amargo y astringente, mientras para
los kapha se debería escoger un
alimento con un gusto punzante, amargo y astringente.
Las
estaciones y el ritmo circadiano (en el arco de las veintecuatro
oras) son cogidos en considerados en la ayurveda, entonces las sugerencias dietéticas están a menudo,
prescritas con esta prospectiva muy clara en la mente.
EL
ARTE DEA DIAGNOSTICO AYURVEDICO
Los médicos en la Medicina Ayurvedica prestan
particular atención al pulso, a la lengua, a los ojos, y a las uñas. El medico
Ayurvedico describe un pulso radial
de tres tipos: vata, pitta y
kapha y con seis diferentes, tres profundos y , donde es posible
percibir la fuerza, la vitalidad y el normal tono de la fisiología de los
órganos específicos. Por medio de la observación de la superficie de la lengua
y mirando las diferientes coloraciones y/o la sensibilidad de áreas
determinadas, el médico ayurvedico puede ganar la penetración en el estatus
funcional de órganos internos. Recogiendo la orina de la
mañana después de haber emitido la primera orina y observando el color, el
médico ayurvedico puede ayudarse en el diagnóstico del desequilibrio de los dosha. Un
color oscuro-moreno indica un desequilibrio vata, uno oscuro-amarillo
un desequilibrio pitta. Si las orinas se presentan turbios es presente
un desequilibrio kapha (entrevista al
Doct. Enzo DI MAIO
sobre "FOCUS", revista italiana, n. 80 de Junio1999, Mondadori).
TRATAMIENTO
DE LAS ENFERMEDADES EN LA MEDICINA AYURVEDICA
La Medicina Ayurvedica considera como primera cosa el restablecimiento de la
salud, después de haber comprendido y logicamente, corectamente diagnosticado
cuales sean las molestias del desequilibrio del cuerpo. Después de haber hecho
lel diagnóstico, los principales métodos para tratar una patología según la
medicina ayurvedica pueden ser cuatro.
Shodan
(Limpieza y
Destoxificación)
Shaman
(Atenuación)
Rasayana (Rejuvenecimiento)
Satvajaya
(Higiene mental y
Curación espiritual)
Shodan
(Limpieza y
Destoxificación)
El papel que la limpieza
desenvuelve en la Medicina Ayurvedica es aquel de depositar las toxinas que hay
en el estómago, en los senos nasales, en el intestino, etc. Las técnicas de
purificación son: vomitar, purgar, enemas, donar sangre y ducha nasal, que
juntos son llamados
pancha karma, comunmente son utilizados por el médico
Ayurvedico para eliminar las toxinas de diferente áreas del cuerpo. La Medicina
Ayurvedica, considera las toxinas (ama) como la raíz de la enfermedad, y son el resultado de
alimentos indigeridos, no absorbidos, y no asimilados y que tienden que
fermentar en el sistema digestivo.
En la preparación para la limpieza, el médico
ayurvedico aconseja, un masaje con los aceites herbarios, en forma líquida que
pueden ser bien absorbidos a través de la piel. Una vez penetrado en el sistema,
el aceite puede recoger las varias toxinas tales como pesticidas, así como virus
y bacterias, eliminando estas toxinas a través de los canales normales de la
eliminación, que encontramos también en la medicia tradicional china.(entrevista
al Doct. Enzo DI MAIO
en la revista italiana"Silhouettedonna" año 8 n.11
del Noviembre 2001, 3D Editoriale y entrevista al
Doct. Enzo DI MAIO en la revista
italiana "Grazia" n. 14 del 10 Abril 2001, Mondadori)
El Ghee
(mantequilla clarificada) y el yogurt diluido se utilizan para
restablecer la flora intestinal, especialmente depues de un proceso de limpiamiento.
Shaman(Atenuación)
El paso sucesivo para la terapia en la medicina
ayurvedica es la atenuación, o shaman,
usadas para balancear y pacificar los dosha corporales. Shaman se
centra más en la dimensión espiritual de la cura, y se utiliza una combinación
de hierbas, ayuno, el canto, el yoga, los ejercicios de respiración, meditación,
y baños de sol por un tiempo limitado. Estas técnicas son útiles para la gente
con sistemas inmunitarioas disfuncionales, o para las que estén demasiado
enfermos emocionalmente o muy débiles para experimentar las formas más vigorosas
de limpiamiento físico conocidas en el pancha karma. Por estos
aspectos curativos y preventivos, el shaman puede ser también
utilizado en la persona sana. Asi como todos los métodos curativos aclarados, la
Ayurveda acentúa la prevención respecto a la cura de las enfermedades.
Otro método de shaman,
llamado " jugar con el fuego", es absolutamente necesario en los desórdenes
del kapha y del vata en los pacientes que
tienen bajo fuego gástrico (agni). Los paciente, consume la miel
con ciertas hierbas como el pippili (pimienta larga), el ginger, la canela,
y la pimienta negra. (esto debe ser usadacautelosomente en los sujectos pitta).
Rasayana
(Rejuvenecimiento)
Después del régimen del limpiamiento, un programa
de tonificación llamado rasayana
puede empezar. Tonificación significa realzar la capacidad del cuerpo de
funcionar bien, y el rasayana es similar a la mejor sintonía del
sistema psicológico. Se utiliza para restablecer virilidad y vitalidad del
sistema reproductivo, contra la esterilidad y la infertilidad, consintiendo de
aumentar la salud de la prole, y el mejoramiento del aparato sexual. Además, se
dice que el rasayana amplía la longevidad retrasando el proceso
del envejecimiento del reloj biológico.
La
Medicina Ayurvedica utiliza tres subcategorías del rasayana como
tratamientos rejuvenecientes y restablece los tejidos finos y los órganos del
cuerpo: hierbas especiales estan preparadas como píldoras, polvos, pomadas y
tabletas; preparaciones minerales específicas a la condición y al dosha de
una persona; y específicos ejercicios, posiciones del yoga, ejercicios de respiración
.
Satvajaya (higiene mental y curativo espiritual)
Satvajaya,
es uno método para mejorar la mente y para alcanzar superior nivel de función mental y espiritual, y se obtiene por medio del liberamento de
"stress" psicologicos , de los"distress"
emocional y el abandono de convicciones inconscientes negativas.
Las
categorías del satvajaya incluyen los mantra
o terapias del sonido que cambian los modelos vibratorios de la mente; yantra,
o a traves el concentrarse en figuras geométricas para llevar la mente fuera de
modos ordinarios del pensamiento; tantra, que sirve
a dirigir energías a través del cuerpo; meditación, para alterar los estados del
conoscimiento; y las gemas, los metales y los cristalos.
Satvajaya
puede descongestionar la mente de modo que nosotros podamos ver las cosas
frescas, como con los ojos de un niño. Las técnicas de Satvajayanos libran de emociones negativas de
modelos del pensamiento, y prejuicios que pueden ser tan pesados que pueden
condicionar nuestra vida así tal y como la ingestión de un alimento indigesto.
Este artículo ha sido escrito con la colaboración del Dr. Enzo DI
MAIO, que práctica estos métodos desde más de 26 años con buen éxito.
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