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A Medicina Ayurvédica (que significa ciência da vida), praticada na Índia nos últimos 5000 anos, è um sistema diagnóstico terapêutico que compreende rémedios que combinam as térapias naturais a um sistema pessoal pelo tratamento das diversas doenças. Este tipo de medicina da a mesma importância ao corpo, á mente, ao espírito, e isto é necessário para alcançar a saúde total. A coisa mais importante pela Medicina Ayurvédica é identificar a Constituição Individual (Prakryti): depois se podem estabelecer perfiles pessoais, que incluyem a força e a tendência a adoecer, de cada sujeito. Também vocês podem conhecer a vossa Prakryti, usando a tabela relativa A Medicina Ayurvédica se funda sobre o conceito dos três humores o Dosh;: existem três tipos: Vata, Pitta, Kapha
As características principais do Vata são a intercambiabilidad, a imprevedibilidad, a variavilidade na forma, no tamanho, no carácter e na açcão. Em geral, o Vata é delgado e tem uma cútis fria e seca. Tem um carácter forte, é entusiasta, imaginativo, impulsivo, tem muitas ideas, mais frecuentemente o Vata é inconcluente. O Vata come e dorme numa maneira muito nómade e tem predisposição á ansiedade, á insónia, ao incómodos, á dismenorréia e á costipação; a sua energia está presente em maneira irregular, por isso a existência do Vata é muito variável
O Pitta é relativamente muito previsible, tem uma média corporatura, força e resistência, é bem proporcionado, com uma pele “rubiconda”. O Pitta tem uma inteligência rápida, articulada, aguda que pode ser também muito crítica o “paixonal”, com breves o explosivos momentos de raiva. O Pitta come e dorme numa maneira regular, ama o sol mais não pode aturar o calor e sofre de incómodos a nivel gastro-duodenal.
Uma característica fundamental do Kapha é o relaixamento. O Kapha é sólido, pesado, forte, com uma digestão lenta, cabelos bastante oleosos, cútis fria e pálida. Todos os Kaphas são muito lentos no digerir, no comer e no agir, dormem muito tempo e profundamente, tendem a procrastinar e a ser obstinados. Tem predisposição a altos niveles de colesterol, á obesidade, ás alergias. Muitos sujeitos presentam uma constituição onde se notam, em percentajem, dois o tres dosha (ex. vata-pitta o pitta-vata), mais raros são os casos onde está presente só um dosha. Quando os dosha são em equilíbrio o de acordo com a constituição, o resultado é uma saúde vibrante com preciosos niveles de energias. Mais quanto este delicado equilíbrio é incomodado, o corpo se torna susceptível ao “stressors” exteriores, como os virus, os batterios, um trabalho sobrecarregado, uma alimentação incorrecta. O desequilibrio nos dosha é o primeiro senal que o espíritu, a mente, o corpo do sujeito não se encontram numa perfeita coordinação. Uma incorrecta alimentação provocará um aumento de agni (foco gástrico) e uma incorrecta digestão da comida: todo isto provocará a formação das toxinas (ama). O aumento das toxinas provocará a seguir a doença. Segundo a Medicina Ayurvédica, a alimentação deve ser de acordo com a constituição individual (Prakryti). Para um sujeito Vata será adecuada uma comida doce, áspera e salgada, para um Pitta é adecuada uma comida doce, amarga, apertante, no cambio os sujeitos Kapha deveríam escolher uma comida com sabor amargo, picante e apertante. A Medicina Ayurvédica considera também as estações e o ritmo circadiano (durante as 24 horas).
A ARTE DO DIAGNÓSTICO AYURVÉDICO O médico ayurvédico da particular atenção ao pulso, á língua, á cara, aos olhos e ás unhas. O médico ayurvédico descreve um pulso radial de três tipos: vata, pitta e kapha e com seis diferentes pulsações pelo braço, três profundas e três superficiais, é possivel estudar a força, a vitalidade e o tom normal da fisiologia dos órgões específicos. Através da observação da superfície da língua e olhando as diferentes colorações de zonas particulares, o médico ayurvédico pode ganhar informações a respeito do estado funcional dos órgões interiores. Apanhando a orina á manhã, e observando a cor das primeras pingas de orina, o médico ayurvédico pode ter uma bôa ajuda pela diagnosi do desequilibrio dos dosha. Uma cor escura-morena indica uma desordem Vata, uma cor escura-amarela, indica um desequilibrio Pitta. Si as orina se presentam turvas significa que é presente uma desordem Kapha (entrevista ao Médico Enzo DI MAIO na revista italiana “Focus” n° 80 do Junho 1999, ed. Mondadori).
TRATAMENTO DAS DOENÇAS NA MEDICINA AYURVÉDICA A Medicina Ayurvédica tem como primeiro objectivo a recuperação da saúde, obviamente depois de haver compreendido e diagnósticado os incómodos dos desequilibrio do corpo. Depois a diagnosi, 4 são os principais métodos para tratar uma doença desde o ponto de vista ayurvédico:
Shodan (Limpeza e Detoxificação) O papel da limpeza na Medicina Ayurvédica é de libertar as toxinas presentes no estômago, no nariz, no intestino, etc...As técnicas de purificação são: o vomito, o purgante, o clister, o dar sangue e o duche nasal, que juntos se chamam pancha karma e são frecuentemente usadas por o médico ayurvédico para eliminar as toxinas em diferentes zonas do corpo. A Medicina Ayurvédica considera as toxinas (ama) como a raiz dos males e o resultado das comidas não assimiladas, indigestas e que tendem a fermentar no aparato digerente. Na preparação pela limpeza, o médico ayurvédico aconselha, um massagem com óleos de ervas (em forma líquida, que se absorvem a través da pele. Uma vez penetrado no sistema, o óleo essencial pode eliminar as toxinas, virus, batterios, a través dos clássicos canales de eliminação (entrevista ao Médico Enzo DI MAIO na revista “Silhouette donna” Ano 5° n° 4 do Abril 1998, “3D Editoriale” e entrevista ao Médico Enzo DI MAIO na revista “Grazia” n° 14 do 10 de Abril 2001, “Mondadori”). O Ghee (manteiga clarificado) e o iogurte diluido são utilizados para normalizar a flora intestinal, sobretudo depois um processo de lavagem. Uma vez iniciada esta detoxificação o sujeito será livre de afirmar o seu Si Próprio Superior. O Charaka Samhita (antigo texto ayurveda, ver as imagens aqui em baixo) considera o ser humano como o conjunto dos Cincos Elementos Principais mais o Si Proprio Immaterial: a terra é representada no homem pela dureça, a água pela humidade, o foco pelo calor, o ar pelo respiro vital (prana), o espaço pelos interstícios e o Si próprio pelo espíritu que lá mora.
Shaman (Acalmamento) O passo sucessivo na terápia da Medicina Ayurvédica é o acalmamento, o shaman, que se usa para equilibrar e pacificar os Dosha do corpo. O acalmamento se interesa sobretudo da dimenção espiritual da cura, e usa uma combinação de ervas, o jejum, o canto o yoga, os exercícios respiratórios, a meditação, o exercício físico e os banhos de sol (por um tempo limitado). Estas técnicas são útiles pela gente com disfunciones no sistema immunitario, o para os sujeitos que são demasiado doentes a nível emocional e que são demasiado fracos para sustentar qualquer forma de stress físico causado das normales terápias presentes no pancha-karma. Para estos aspectos curativos e preventivos, o shaman pode ser usado também num sujeito são. O médico ayurveda prefire a prevenção mais que a cura da doença. Outro método do Shaman chama se “brincar com o foco”que é necessário nos desordens Kapha e Vata presentes naqueles sujeitos que têm uma escassa produção de sucos gástricos (isto é que têm um baixo foco gástrico- agni). Os sujeitos consumem mel com algumas ervas como o pimenta de Cayenna, o ginger, a canela, o pimenta preto (este último devería ser usado com medida pelos sujeitos Pitta). Rasayana (Rejuvenescimento) Depois do drenagem, pode começar o programa de tonificação Rasayana. A tonificação aumenta as possibilidades do corpo de funcionar melhor. O Rasayana è usado para restituir a virilidade e a vitalidade ao sistema reproductivo, equilibrando a esterilidade e a infertilidade, e melhorando a saúde dos filhos e os rendimentos sexuais. Além disso o Rasayana aumenta o comprimento da vida, abrandando os processos de envelhecimento do relógio biológico, e parando a produção dos radicais livres. A Medicina Ayurvédica usa três tipos de subcategorias de Rasayana como tratamentos de rejuvenescimento para recuperar o equilibrio dos tecidos celulares e dos orgões: ervas especiales são preparadas em comprimidos, pó, pomadas e tabletes; preparações minerales específicas para cada pessoa e para cada dosha; exercícios específicos, posições yoga e exercícios respiratórios (pranayama). Satvajaya (Higiene Mental y Cura Espiritual) Satvajaya é um método para melhorar a mente e obter elevados niveles de funciones mentales e espirituales. Se obtem através a eliminação dos “stress” psicológicos, dos “distress” emocionales e o abatimento dos pensamentos negativos. As categorias de Satvajana incluem os mantras (terápias do som que mudam a frequência das vibrações da mente); yantra (o concentrar-se sobre formas geométricas para levar a mente foras dos pensamentos ordinários); tantra (usado para dirigir a energia através do corpo); a meditação para aumentar o sentimento de si; gemas, metales e cristales. Satvajaya da a possibilidade de ver as coisas “frescas”, como através dos olhos dum menino. As tecnicas de Satvajaya libertam as emociones negativas que se manifestam através de preconceitos pesados que podem condicionar a nossa vida (como por exemplo comidas indigestas).
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